Полезное чтение для людей с оранжевыми мозгами
Заметка Максима Соколова в газете «Известия»
Вдохновившись абсолютной правдивостью революционной пропаганды на Украине (вроде истории с высадкой в Киеве так и не найденного, впрочем, российского спецназа, выдержанной совершенно в стиле «Белой гвардии» — «А где же сенегальцев роты?»), лидер «Яблока» Г. А. Явлинский порекомендовал нашим СМИ подражать оранжевой прессе в бесстрашной гражданственности — «Призываю всех российских журналистов, у кого есть профессиональная совесть и голова на плечах, прекратить ложь и манипуляции общественным мнением. Присоединяйтесь к движению „Мы не врем!“. Не позорьте Россию!».
Бесспорно, наши телеканалы и прессу есть в чем упрекнуть, но в чем заключалось бесстыдное вранье именно в дни украинского кризиса, сказать труднее, поскольку с фактической стороной событий даже и не к ночи будь помянутые 1-й и 2-й каналы знакомили вполне подробно. Возможно, под «Мы не врем» теперь следует понимать не только сообщения об имевших место фактах (а также слухах, пусть даже и сомнительных — ведь таинственный спецназ тоже был упомянут русскими СМИ), но также и безусловную поддержку оранжевой революции. «За вашу и нашу свободу!», «Товарищи, в тюрьмах, в застенках холодных, // Мы с вами, мы с вами, хоть нет нас в колоннах», а также «Не желаете ли купить журналы в поддержку детей Германии по 50 коп. штука?». Если кто отвечает: «Не желаю», тот и врет. Таким образом, свобода слова очень быстро сводится к свободе выступать на стороне революции, что же до контрреволюционеров, то кляп им в рот, а не свобода — «Ваши речи — гнусная контра!».
Большой новизны тут нету — можно хоть почитать труды В. И. Ленина за соответствующий период, новым является лишь объяснение такового контрреволюционного феномена — «это поведение рабов, которые завидуют чужой свободе». Вообще-то, как сказано у классиков советской сатиры, «я человек завистливый, но завидовать тут нечему». Украина, раздираемая на части и быстро движущаяся к хаосу под умильное ликование Всемирного Оранжевого Братства, у которого один кумир — Ющенко Дэви Христос, — такая картина способна вызвать зависть далеко не у всякого. В противном случае следовало бы указать, что и «Окаянные дни» Бунина — это бессильная злоба раба, проникнутого завистью к свободе русского народа. До какового открытия и советские литературоведы не доходили.
03.12.2004
Максим Соколов
Газета «Известия»
Другие заметки Максима Соколова на этом сайте (в хронологическом порядке):
- Тефлон — тоже прах перед Создателем (05/11/2003)
- Вам — или на площадь, или в Шереметьево (07/02/2004)
- 14 марта как вещь в себе (26/02/2004)
- Счастье без инородцев (26/02/2004)
- Мститель (На смерть авиадиспетчера) (01/03/2004)
- Нам показали в кино финал Третьей Эпохи (21/03/2004)
- О роли личности в истории (19/05/2004)
- Что такое тысячелетняя держава (13/06/2004)
- Седьмое доказательство (17/06/2004)
- России чёрный год (27/07/2004)
- Неизлечимые (14/09/2004)
- Бесланская казнь (14/09/2004)
- Исторические гиперкритики (21/11/2004)
- Бархатная десуверенизация (07/12/2004)
- Разжалованные политтехнологи (13/12/2004)
- Раздавливающая держава (21/12/2004)
- Новогодние гадания (30/12/2004)
- Гравюризация истории (30/04/2005)
- Больше социализма! (08/11/2005)
- Не в деньгах несчастье (07/03/2006)
- Как нам реорганизовать Рабкрин? (02/04/2006)
- После Дня Победы (21/05/2006)
- В поисках 1913 года (25/06/2006)
- Два переселения народов (04/09/2006)
- Папа и император (19/09/2006)
- О чем спорят в переломные эпохи (25/09/2006)
- Пакет (26/09/2006)
- Глас вопиющего в пустыне (31/01/2007)
- Природные ксенополиты (05/06/2008)
- К 225−летию Георгиевского трактата (18/08/2008)
- Двадцатьпервизм (08/09/2008)
- Вольные архитекторы (13/10/2008)
Запись сделана 07/12/2004
